易传提要
臣等谨案子夏易传十一卷,旧本题卜子夏撰。案说,易之家最古者莫若是书,其伪中生伪、至一至再而未已者,亦莫若是书。唐会要载开元七年诏:子夏易传,近无习者,令儒官详定。刘知几议曰:汉志,易有十三家,而无子夏作传者。至梁阮氏七录始有子夏易六卷,或云韩婴作,或云丁寛作。然据汉书韩易十二篇丁易八篇求其符合,事殊隳刺,必欲行用,深以为疑。司马贞议亦曰:按刘向七畧有子夏易传,但此书不行已久,今所存多失真本。荀朂中经簿云子夏传四卷,或云丁寛,是先逹疑非子夏矣。又隋书经籍志云子夏传残缺,梁六卷,今二卷,知其书错谬多矣。又王俭七志引刘向七畧云:易传子夏韩氏婴也,今题不称韩氏而载薛虞记.其质麤畧,旨趣非逺,无益后学云云。是唐已前所谓子夏传已为伪本,晁说之传易堂记又称今号为子夏传者乃唐张弧之易案唐张弧为大理寺评事有素履子别着録,是唐时又一伪本并行。故宋国史志以假托子夏易传与真子夏易传两列其目,而崇文总目亦称此书篇第畧依王氏,决非卜子夏之文也。朱彝尊经义考证以陆徳明经典释文、李鼎祚周易集解、王应麟困学记闻所引皆今本所无,徳明鼎祚犹曰在张弧以前,应麟乃南宋末人,何以当日所见与今本乂异。然则今本又出伪托,不但非子夏书亦并非张弧书矣。流传既久,姑存以备一家云尔。
乾隆四十五年二月恭校上。
总纂官:臣纪昀、臣陆锡熊、臣孙士毅、总校官臣陆费墀。
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《易经》·系辞下传
第一章八卦成列,象在其中矣。因而重之,爻在其中矣。刚柔相推,变在其中矣。系辞焉而命之,动在其中矣。吉凶者,贞胜者也。天地之道,贞观者也。日月之道,贞明者也。天下之动,贞夫一者也。夫乾,确然示人易矣。夫坤,聩然示人简矣。爻也者,效此者也。象也者,像此者也。爻象动乎内...
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《周易正义》说卦卷九
说卦卷九[疏]正义曰:《说卦》者,陈说八卦之德业变化及法象所为也。孔子以伏牺画八卦,后重为六十四卦,八卦为六十四卦之本。前《系辞》中略明八卦小成,引而伸之,触类而长之,天下之能事毕矣。又曰:八卦成列,象在其中矣。因而重之,爻在其中矣。又云:古者包牺氏之王天下也,仰则...
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周易64卦对人生迷津的指点要义(节卦)
周易64卦对人生迷津的指点要义(节卦)节卦第六十[卦辞]节亨,苦节不可贞。节卦象征节制,但是过分的节制不可取。这个卦是异卦(下兑上坎)相叠。兑为泽,坎为水。泽有水而流有限,多必溢于泽外。因此要有节度,故称节。节卦与涣卦相反,互为综卦,交相使用。天地有节度才能常新,国家...
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第五十二卦 艮 艮为山 艮上艮下
艮:艮其背,不获其身,行其庭,不见其人,无咎。彖曰:艮,止也。时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明。艮其止,止其所也。上下敌应,不相与也。是以不获其身,行其庭不见其人,无咎也。象曰:兼山,艮;君子以思不出其位。初六:艮其趾,无咎,利永贞。象曰:艮其趾,未失正也。六二:艮其腓,不拯其...