第49卦 泽火革
卦辞革:己日乃孚,元亨利贞,悔亡。
象曰泽中有火,革;君子以治历明时。
彖曰革,水火相息,二女同居,其志不相得,曰革。己日乃孚;革而信也。文明以说,大亨以正,革而当,其悔乃亡。天地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人,革之时义大矣哉!
上六爻辞:君子豹变,小人革面,征凶,居贞吉。
象曰:君子豹变,其文蔚也。小人革面,顺以从君也。
九五爻辞:大人虎变,未占有孚。
象曰:大人虎变,其文炳也。
九四爻辞:悔亡,有孚,吉。
象曰:之吉,信志也。
九三爻辞:征凶,贞厉,革言三就,有孚。
象曰:革言三就,又何之矣。
六二爻辞:己日乃革之,征吉,无咎。
象曰:己日革之,行有嘉也。
初九爻辞:巩用黄牛之革。
象曰:巩用黄牛,不可以有为也。
革(卦四十九)——变更是万物运行的法则
【原文】
(离下兑上)革①:已日乃孚②。元亨,利贞。悔亡。初九:巩用黄牛之革③。
六二:巳日乃革之。征,吉。无咎。
九三:征,凶。贞厉。革言三就④,有孚。
九四:悔亡。有罕,⑤。吉。
九五:大人虎变,未占有孚。
上六:君子豹变,小人革面(6)征,凶。居贞吉。
【注释】
①革是本卦的标题。革的意思是改变。全卦的内容主要与战争有关,用战争来说明变的思想。标题的“革”字既与内容相关,又是卦中多见词。②巳:用作“祀”,指祭祀。③巩:加固,束紧。④言:用作“靳”,意思是马的胸带。三就:三重。⑤:改变命令。(6)革面:变脸。
【译】
革卦:祭祝那天用俘虏作人牲。大亨大通,吉利的占问。没有悔恨。
初九:用黄牛的皮革加固束紧。
六二:祭祝的日子要改变。出征,吉利。没有灾祸。
九三:出征,凶险。占得险兆。把马的胸带绑三匝,打了胜仗,抓到俘虏。
九四:没有悔恨。捉到俘虏,改变了命令。言利。
九五:指挥官勃然大怒,未必会取得胜利。
上六:君子勃然大怒,小人不满反抗。出征,凶险。占问居处得吉兆。
【读解】
用战争来说明改变、变更的道理,确实说到了点子上。一方面,战争为国之大事,用来作例证具有说服力;另一方面,战争中充满各种变化多端的因素,没有灵活机敏的头脑,难以适应,因此本身就是对变化多端的最好说明。
变的道理可以推广到宇宙人间的万事万物。宇宙人间万事万物的存在即在不断运动和变化之中,绝对没有静止不变的东西。因而,以不变应万变,在某种意义上便是消极闭塞的表现。天在变,道在变,人也应当变。最能变者,就最能生存。中国古代的智慧对此给予了充分的重视,所谓“因地制宜”,“因时制宜”,“因人制宜”等等,就是讲的以变对变,灵活机动,才能立于不败之地。
-
《易经》·系辞下传
第一章八卦成列,象在其中矣。因而重之,爻在其中矣。刚柔相推,变在其中矣。系辞焉而命之,动在其中矣。吉凶者,贞胜者也。天地之道,贞观者也。日月之道,贞明者也。天下之动,贞夫一者也。夫乾,确然示人易矣。夫坤,聩然示人简矣。爻也者,效此者也。象也者,像此者也。爻象动乎内...
-
《周易正义》说卦卷九
说卦卷九[疏]正义曰:《说卦》者,陈说八卦之德业变化及法象所为也。孔子以伏牺画八卦,后重为六十四卦,八卦为六十四卦之本。前《系辞》中略明八卦小成,引而伸之,触类而长之,天下之能事毕矣。又曰:八卦成列,象在其中矣。因而重之,爻在其中矣。又云:古者包牺氏之王天下也,仰则...
-
周易64卦对人生迷津的指点要义(节卦)
周易64卦对人生迷津的指点要义(节卦)节卦第六十[卦辞]节亨,苦节不可贞。节卦象征节制,但是过分的节制不可取。这个卦是异卦(下兑上坎)相叠。兑为泽,坎为水。泽有水而流有限,多必溢于泽外。因此要有节度,故称节。节卦与涣卦相反,互为综卦,交相使用。天地有节度才能常新,国家...
-
第五十二卦 艮 艮为山 艮上艮下
艮:艮其背,不获其身,行其庭,不见其人,无咎。彖曰:艮,止也。时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明。艮其止,止其所也。上下敌应,不相与也。是以不获其身,行其庭不见其人,无咎也。象曰:兼山,艮;君子以思不出其位。初六:艮其趾,无咎,利永贞。象曰:艮其趾,未失正也。六二:艮其腓,不拯其...