梅花易数讲的是什么 梅花易数入门
梅花易数从古至今在我国已经流传千年,收到了非常多人的关注,人们对于占卜学的研究还是非常期待的。讲起算卦这门学问,在我国的历史上是非常久远的,有很浓的历史沉淀,是人们意识形态的一种导读。那么梅花易数讲的是什么呢?我们简单来认识一下吧!
《梅花易数》传为宋代易学家邵雍所著,是一部以易学中的数学为基础,结合易学中的“象学”进行占卜的书,依先天八卦数理,即乾一,兑二,离三,震四,巽五,坎六,艮七,坤八,随时随地皆可起卦,取卦方式多种多样。
梅花易数可以产生声音、方位、时间、动静、地理、天时、人物、颜色、动植物等自然界或人类社会中的一切感知的事物异相,作为预测其发展趋势的方法。从而可洞悉其先机达到知己知彼百战百胜的效果。
其名称的来源,相传有一天,邵康节先生进入梅花园赏花时,偶然见两只麻雀在枝头上争吵,后又见此二雀忽然争枝坠地,邵先生看到此种现象,即运用其心经易数,认为不动不占,不因事不占,今见二雀无故争枝坠地,怪哉!因觉有事而占之,断曰:明日当会有一邻女来攀折梅花,园丁不知而逐之,邻女惊恐自梅树跌下,伤到大腿。事后果然应验。
后之学者因认为此卦例特殊,竟能断出与卦题不相干之事情来,为别种占法所不及,才将此种断法命名为“梅花易数”。
《梅花易数》全书共分五卷,主要讲述了象数易理,体用生克,占断总决,字画指迷,拆字杂篇等。
《梅花易数》的八卦万物属类讲的内容是八卦的每一个卦所代表的的物象类别是什么。
这在占卜中是非常关键的部分,也是在断卦的时候必须要清晰的内容。
乾卦:乾卦可以代表人、父、老人、官贵、头、骨、马、金、珠宝、玉、木果、圆物、冠、镜、刚物、大、赤色、水寒。
坤卦:地、母、老妇、土、牛、金、布帛、文章、舆、辇、方物、柄、黄色、瓦器、腹、裳、黑色、黍稷、书、米、谷。
震卦:雷、长男、足、发、龙、百虫、蹄、竹、雀、萑(huan)苇、马鸣、母足、颡、稼、乐器之类、草木、青碧、绿色、树、木核、柴、蛇。
巽卦:风、长女、僧尼、鸡、股、百禽、百草、臼、香气、臭、绳、眼、羽毛、帆、扇、枝叶之类、仙道、工匠、直物、工巧之器。
坎卦:水、雨雪、工、中男、沟渎、豕、弓轮、耳、血、月、盗、宮律、栋、丛棘、狐、蒺藜、桎梏、水族、鱼、盐、酒醖、有核之物、黑色。
离卦:火、雉、日、目、电、霓霞、中女、甲胃、戈兵、文书、槁木、炉、兽、鳄龟、蟹蚌、凡有壳之物、红赤紫色、花纹人、干燥物。
艮卦:山、土、少男、童子、狗、手、指、径路、门阙、果、瓜、阍寺、鼠、虎、狐、黔啄之属、木生之物、藤生之爪、鼻。
兑卦:泽、少女、巫、舌、妾、肺、羊、毁折之物、带口之器、属金者、废缺之物、奴仆、婢。
梅花易数中存有非常多的理论,推断出来的事情也是非常详细的,梅花易数的运用体系在现代的发展中也是非常广泛的,已经得到了很多的验证,是最贴近社会的自然科学。
-
《易经》·系辞下传
第一章八卦成列,象在其中矣。因而重之,爻在其中矣。刚柔相推,变在其中矣。系辞焉而命之,动在其中矣。吉凶者,贞胜者也。天地之道,贞观者也。日月之道,贞明者也。天下之动,贞夫一者也。夫乾,确然示人易矣。夫坤,聩然示人简矣。爻也者,效此者也。象也者,像此者也。爻象动乎内...
-
《周易正义》说卦卷九
说卦卷九[疏]正义曰:《说卦》者,陈说八卦之德业变化及法象所为也。孔子以伏牺画八卦,后重为六十四卦,八卦为六十四卦之本。前《系辞》中略明八卦小成,引而伸之,触类而长之,天下之能事毕矣。又曰:八卦成列,象在其中矣。因而重之,爻在其中矣。又云:古者包牺氏之王天下也,仰则...
-
周易64卦对人生迷津的指点要义(节卦)
周易64卦对人生迷津的指点要义(节卦)节卦第六十[卦辞]节亨,苦节不可贞。节卦象征节制,但是过分的节制不可取。这个卦是异卦(下兑上坎)相叠。兑为泽,坎为水。泽有水而流有限,多必溢于泽外。因此要有节度,故称节。节卦与涣卦相反,互为综卦,交相使用。天地有节度才能常新,国家...
-
第五十二卦 艮 艮为山 艮上艮下
艮:艮其背,不获其身,行其庭,不见其人,无咎。彖曰:艮,止也。时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明。艮其止,止其所也。上下敌应,不相与也。是以不获其身,行其庭不见其人,无咎也。象曰:兼山,艮;君子以思不出其位。初六:艮其趾,无咎,利永贞。象曰:艮其趾,未失正也。六二:艮其腓,不拯其...