干支的“动静”状态,是如何影响命运的?
《皇极经世》有云:“静则随方而定,动则依数而行。盖动者,机之先见者也”。
就笔者的理解,就是说:任何事物,当它处于相对静止时,就会依其时空方位而确定;如果运动的话,则会依据自身的规则而运行。
干支是如何影响命运的?
因此,我们观察事物,必须从“动态”和“静态”两个方面来把握。既要把握静态的“命数”确定点;同时,也要把握动态的“运数”变化规则。
而动态的把握,是最为关键的。一来,变化本身,就存在着某种不确定因素;二来,动者乃为“机之先见者也”,蕴藏着某种先机。
故此,《易经》上也说:“吉凶悔吝者,生乎动者也。”任何事物,如果不动,处于静止状态,就没有吉凶,也就没有悔吝。这就是,易术上“六爻”要设动爻的原因。因为,动爻,关系着事物未来的变化方向与性质,关系到用卦之人的吉凶。
八字,作为易术的一种,干支卦象的吉凶,自然,也就需要辨别阴阳干支的动与静。
这种分别的作用,就是对决定命局与岁运中各个干支,有没有生克权,以及生克权利的大小与层次的鉴定,以便充分理解,八字中各个干支的具体做功情况,进而恰当地分析八字各个干支所代表的具体事像与吉凶。
一般说来,动,则有生克权,为效用;静,则无生克权,缺乏做功能力。那么,怎样分别八字干支的动静状态呢?
实际上,八字中的干支结构,最终都归结到阴阳结构。所谓:阳动阴静,这是不变之理。因此,动静来源于阴阳,根基于阴阳。
动者,占据主动地位,可以产生主动的生克制化作用;静者,处在被动地位,被动接受生克。究其八字干支结构及其层次,干支动静可作如下分类:
1、于命局而言;
天干周流六虚则为动,地支为地像,故为静。
2、于五行而言;
纳音则为干支动变而成音气,故主动;干支五行为实体之气,故主静。木火升腾为阳,故主动;金水就下主阴,故主静。
3、于阴阳而言;
阳干阳支为刚、为进,故主动;阴干阴支为柔为退,则主静。
4、于环境而言;
四柱原局为命为体,故主静;而大运,流年、小运为运,为变则主动。
5、于岁运关系而言;
大运时间长主静,流年、小运则主动;小运属于命局而定,主静,流年是客观环境而主动。
6、就地支而言;
一旦地支,具有发生刑、冲、破、害、合的关系,那么显然地支就处在一种动态当中,所以,这个时候的地支呈现出一种阳性的动态;而没有这种关系,就主静。
7、就天干而言;
天干本属阳,属动态,但是天干发生合的关系,那么天干五合在某种程度上是一种静的状态;而天干的冲定然是动。
分析命局、大运、流年、小运的动静,需要注意以下几个方面:
1、岁运干或支与命局中干或支相同时,为到位,到位即为发动,到位之干或支有生克权。
2、地支处于动态的时候(在原局处于刑、冲、破、害引动,或者受大运、流年引动),本身具有很大的能量,可以去生其它的地支,也可以去克其它的地支,更可以去合其它的地支,同样也可以决定天干的旺衰。比如说在寅运中,天干如果有丁火的话,那么丁火就以旺论,即便流年出现丁火,也以旺论。
3、日主发动时,力量大,受生受克强烈;日主不发动为静,力量小,受生受克力度也小。
4、岁运中,日主不论动还是静,都只有受生,受克的权力;但不能去生克,其它岁运干支;岁运干支,会依据原局生克路线与日干发生联系。因为,在原局中,日主具有生克权,权力大小由日干的生旺状态决定。
5、原局中处于空亡的地支,没有生克权;只有受生受克的权利,与其起出空亡的干支,不产生克关系。
某干于命局只有胎、养、长生状态时,喜欢受生,不喜欢受克,也不会去克它柱干支;
某干支于命局中具有冠带、临官、帝旺之类的干支,则首先是喜欢去生;如果受生渠道受阻,则有能力去克;
而对于命局中某干支,只有死、墓、绝一类的干支,往往受生能力,或者生扶能力皆弱;同时,也最怕受克,并且没有能力去克其他的干支。
6、只有当岁运干支与命局各干支有刑、冲、合、害、值,这样五种关系时,命局干支才论动静。
7、吉凶皆由动而产生,不动则无生克权,逢流年引发不了命局和大运各干支发动时,该流年为平淡无奇之常年;逢流月引发干支发动时,有小事发生。
8、只有动才有生克权,静态的干支,只有受生受克的权利。
如果,用现代物理学的观念来解释:物体本身是虽然具有能量,但本身是不作功的;只有在外力的推动下才能做功;也就是说,物体的动能,也只有在外力推动的运动中才能表现和发挥出来;这种动能就是力量,就是生克权。
八字中的某种干支,即使再旺,如果处于静态,不能也不会主动的去生克其它天干,除非出现在流年,或者大运之类的动态中。
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