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梅花易数

梅花易数专栏是这个网站的一个独具深度的板块,旨在为用户打开家庭生活中蕴含的梅花易数奥秘之门。梅花易数专栏提供了丰富而实用的信息,涵盖了梅花易数的各个方面,从整体布局到局部细节,力求为用户打造一个积极能量流动的居住空间。通过梅花易数专栏,用户将发现如何在日常生活中利用梅花易数的智慧,创造一个充满积极力量的居住环境,促使自身更好地融入自然的流动之中,达到身心灵的全面平衡。

  • 第五十二卦 艮 艮为山 艮上艮下

    第五十二卦 艮 艮为山 艮上艮下

    艮:艮其背,不获其身,行其庭,不见其人,无咎。彖曰:艮,止也。时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明。艮其止,止其所也。上下敌应,不相与也。是以不获其身,行其庭不见其人,无咎也。象曰:兼山,艮;君子以思不出其位。初六:艮其趾,无咎,利永...

  • 《易林补遗》(五)

    《易林补遗》(五)

    安寄财物章第一百十四(以妻财为主,世应为凭。)物寄他家宜财静,官衰子旺,无妨货藏彼处。畏兄兴世破应空有失。如占寄他家宜财静,官衰子旺,无妨货藏彼处。畏兄兴世破应空有失。如占寄顿财货于他家,须要财爻安静,官鬼不动子孙旺...

  • 易经与现代人之间的关系

    易经与现代人之间的关系

    易经与现代人之间的关系《易经》虽然是我们民族古老的智慧,它跟现代人依然有很大的关系,依然具有现代意义。那么《易经》跟现代人的关系是什么呢?第一,跟现代人的宇宙观有关。说到宇宙观,西方人的宇宙观有一个非常明确的发...

  • 《易冒》(第五卷)

    《易冒》(第五卷)

    《易冒》(第五卷)[清]程良玉撰类总章第四十一卜筮之道,因象以见吉凶;吉凶之见,因事以兆趋避;趋避之兆,乃系用神;用神所系,殊途而同归,万变而一致。辨之不详,而吉凶趋避,不得其正矣。(此言卜筮大法,以用神为本。)用神之法,或以卦,或以爻...

  • 易冒(第八卷)

    易冒(第八卷)

    易冒(第八卷)[清]程良玉撰理财章第六十六(内详干谒囤积贾肆托本寄货公门博戏借贷觅物订会巫医优娼工技缘募迎客脱产行险索逋夺报发伏造作脱置诸问)凡趋利之占,皆以妻财为用,因事而求,偶兼他象,是故干谒宜官,财官不可丧气,商旅忌...

  • 九星法吉凶断诀

    九星法吉凶断诀

    贪狼水来潮长房先发,后众房皆发,百子千孙,如逢星峰高耸俊秀早发科甲,如见田塘溪流小水,富贵迟来,如众水汇聚,环绕有清在明堂,富贵速发而悠远,甚尸骨洁净,己酉丑寅戌年应验。巨门水来潮:房房发达,多生贵子,百子千孙,如属溪坑小水,子孙...

  • 梅花易数是什么 如何起卦

    梅花易数是什么 如何起卦

    易经是我们炎黄子孙的万经之首,其中包含了很多丰富的内容,有关于算卦的,也有关于哲学的。说到易经,其实它最早就是用来算卦的,是伏羲氏帮助农人预测天气的一种方法。那么,梅花易数是什么呢?梅花易数的概念和意义《梅花易数》...

  • 八宅四书开门断诀

    八宅四书开门断诀

    八宅四书开门断诀一、乾卦为坎宅之六煞,坎卦为乾宅之六煞,如乾宅在坎卦开门,或坎宅在乾卦开门,主男女淫乱,无耻,家声不洁,金水虽言相生,却有盗贼与堕胎退产之患。二、乾卦为震宅之五鬼,震卦为乾宅之五鬼。如乾宅在震卦开门,或震...

  • 阴与阳是什么

    阴与阳是什么

    阳爻符号:阴爻符号:所谓一阴一阳谓之道。太极图是易道的一个很好的图示,有趣的是,当代自然科学发现世界的模式在太极图中得到了最好的表达,如宇宙大爆炸的学说及恒星的形成,其漩涡的形式就是一个太极图,另外还有,现代新神经生...

  • 《周易正义》上经乾传卷一

    《周易正义》上经乾传卷一

    上经乾传卷一乾下乾上。乾:元、亨、利、贞。[疏]正义曰:乾者,此卦之名。谓之卦者,《易纬》云:卦者挂也,言县挂物象,以示於人,故谓之卦。但二画之体,虽象阴阳之气,未成万物之象,未得成卦,必三画以象三才,写天、地、雷、风、水、火、...

  • 《焦氏易诂》卷四

    《焦氏易诂》卷四

    《焦氏易诂》卷四[清]尚秉和撰《焦氏易诂》卷四行唐尚秉和节之撰随初九官有渝解易林履之节云。安上宜官。节互艮。艮止。为安。阳在上而贵。故曰宜官。是以艮为官也。渝。变也。改也。官有渝者。言艮覆变为震也。震为...

  • 五行大义(第五卷)

    五行大义(第五卷)

    第二十论诸神诸神者。灵智无方。隐显不测。孔子曰。阳之精气为神。又曰。阴阳不测之谓神。一解云。神。申也。万物皆有质碍。屈而不申。神是清虚之气。无所拥滞。故曰申也。语其神也。名有万徒。三才之道。百灵非一。...

  • 杨公三大卦真解

    杨公三大卦真解

    杨公三大卦真解《天玉经.内传上》云:“二十四龙管三卦,莫与时师话,忽然识得便通仙,代代鼓骈真。”子午卯酉,乾坤艮巽,为天元卦,为父母卦。辰戌丑未,甲庚丙壬,为地元卦,为江东卦。乙辛丁癸,寅申巳亥,为人元卦,为...

  • 第五十八卦 兑 兑为泽 兑上兑下

    第五十八卦 兑 兑为泽 兑上兑下

    兑:亨,利贞。彖曰:兑,说也。刚中而柔外,说以利贞,是以顺乎天,而应乎人。说以先民,民忘其劳;说以犯难,民忘其死;说之大,民劝矣哉!象曰:丽泽,兑;君子以朋友讲习。初九:和兑,吉。象曰:和兑之吉,行未疑也。九二:孚兑,吉,悔亡。象曰:孚兑之吉,信志也...

  • 《易经》·说卦传

    《易经》·说卦传

    第一章昔者,圣人之作易也,幽赞神明而生蓍。观变於阴阳,而立卦;发挥於刚柔,而生爻;和顺於道德,而理於义;穷理尽性,以至於命。第二章昔者圣人之作易也,将以顺性命之理。是以立天之道,曰阴与阳;立地之道,曰柔与刚;立人之道,曰仁与义。兼...

  • 盲人掐算诀

    盲人掐算诀

    诀云:正九牵牛五月鸡,二八子上起初一。三七兑在亥上起,四月十月落在戌。六腊就在寅上起,冬月卯上定无疑。预测失物按时间起课,第一句就是正月与九月丢失是从丑上起初一,数到失物之日,在从日上起时辰,数到具体失物之时即可。子...

  • 《焦氏易诂》卷一

    《焦氏易诂》卷一

    《焦氏易诂》卷一[清]尚秉和撰《焦氏易诂》卷一易之为书也。自东汉迄今。几两千年。总九经之注。不如易一经之多。而易义之晦自若也。误解相承如故也。李刚主曰。易二千年在漆室中。真信心之言哉。盖易之为书。义尽在...

  • 第四十八卦 【井】水风井 坎上巽下

    第四十八卦 【井】水风井 坎上巽下

    井:改邑不改井,无丧无得,往来井井。汔至,亦未繘井,羸其瓶,凶。彖曰:巽乎水而上水,井;井养而不穷也。改邑不改井,乃以刚中也。汔至,亦未繘井,未有功也。羸其瓶,是以凶也。象曰:木上有水,井;君子以劳民劝相。初六:井泥不食,旧井无禽。象曰...

  • 第五十三卦 【渐】风山渐 巽上艮下

    第五十三卦 【渐】风山渐 巽上艮下

    渐:女归吉,利贞。彖曰:渐之进也,女归吉也。进得位,往有功也。进以正,可以正邦也。其位刚得中也。止而巽,动不穷也。象曰:山上有木,渐;君子以居贤德,善俗。初六:鸿渐于干,小子厉,有言,无咎。象曰:小子之厉,义无咎也。六二:鸿渐于磐,饮食衎...

  • 第四十五卦 【萃】泽地萃 兑上坤下

    第四十五卦 【萃】泽地萃 兑上坤下

    萃:亨。王假有庙,利见大人,亨,利贞。用大牲吉,利有攸往。彖曰:萃,聚也;顺以说,刚中而应,故聚也。王假有庙,致孝享也。利见大人亨,聚以正也。用大牲吉,利有攸往,顺天命也。观其所聚,而天地万物之情可见矣。象曰:泽上于地,萃;君子以除戎器...

  • 第六十一卦 【中孚】风泽中孚 巽上兑下

    第六十一卦 【中孚】风泽中孚 巽上兑下

    中孚:豚鱼吉,利涉大川,利贞。彖曰:中孚,柔在内而刚得中。说而巽,孚,乃化邦也。豚鱼吉,信及豚鱼也。利涉大川,乘木舟虚也。中孚以利贞,乃应乎天也。象曰:泽上有风,中孚;君子以议狱缓死。初九:虞吉,有他不燕。象曰:初九虞吉,志未变也。九...

  • 易冒(第七卷)

    易冒(第七卷)

    易冒(第七卷)[清]程良玉撰学业章第五十八(内详九流百工何业成业执役业牙丹炉修养九问)君子以习其学,百工以肄其业,学儒者,文爻实而声名振,世体空而德业迂。从九流者,官鬼备而人慕,妻财旺而利丰,从百工者,以财为用也。(学能庇身,故父...

  • 京氏易传

    京氏易传

    《京氏易传》[西汉]京房撰[吴]郁林太守陆绩注[明]兵部侍郎范钦订卷上?(干下干上)干纯阳用事。象配天,属金,与坤为飞伏,居世(壬戌土,癸酉金)【水案,前伏后飞】。易云,用九,见羣龙无首,吉(纯阳用九之德)。九三,三公为应,肖干干夕惕之忧...

  • 易冒(第三卷)

    易冒(第三卷)

    [清]程良玉撰岁君章第二十一夫蕴周天之用,司六气之柄,继寒暑,分春秋,惟太岁主之,有君道焉?(周天,谓黄道传次十二神,继三百六十五度二十四分二十五秒之数。六气,阴阳六气。)其权则大而久,静而尊,若以定悔吝吉凶,则有其位而未亲其司也...

  • 第五十三卦 渐 风山渐 巽上艮下

    第五十三卦 渐 风山渐 巽上艮下

    渐:女归吉,利贞。彖曰:渐之进也,女归吉也。进得位,往有功也。进以正,可以正邦也。其位刚,得中也。止而巽,动不穷也。象曰:山上有木,渐;君子以居贤德,善俗。初六:鸿渐于干,小子厉,有言,无咎。象曰:小子之厉,义无咎也。六二:鸿渐于磐,饮食□...